พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 79 / 259

บทที่ 9 บทส่งท้าย 9.1 สรุปเรื่องจากพระสูตร สามัญญผลสูตร เป็นพระสูตรที่ 2 ในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค พระสุตตันตปิฎก ว่าด้วยผล ของความเป็นสมณะ คือ ประโยชน์ที่จะได้จากการดำรงเพศเป็นสมณะ หรือบำเพ็ญสมณธ

บทนี้สรุปเรื่องสามัญญผลสูตรในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ซึ่งกล่าวถึงผลของการเป็นสมณะ โดยพระเจ้าอชาตศัตรูมีความต้องการรู้ถึงประโยชน์ของการเป็นสมณะ จึงได้ไปสอบถามกลับได้รับคำตอบที่ไม่ชัดเจน จนได้พบพระส

การศึกษาสามัญญผลสูตรนี้นอกจากผู้ศึกษาจะได้รับความรู้ในด้านพระธรรมวินัยแล้วยังจะได้ข้อคิด ต่างๆ อีกเป็นอเนกประการ ซึ่งอาจกล่าวโดยย่อได้ ดังนี้ 9.2 คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา จากสามัญญผลสูต

บทความนี้อธิบายคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 3 ระดับ คุณลักษณะเบื้องต้น ได้แก่ การบวชเพื่อฝึกอบรมตน มีการสำรวมกาย วาจา ใจ และศึกษาพระไตรปิฎกเพื่อพัฒนาจิตใจ ในระดับกลาง พระภิกษ

คุ้มครองรักษาใจให้รอดพ้นจากการถูกครอบงำ ด้วยอภิชฌาและโทมนัส การสำรวมอินทรีย์ แท้ที่จริงคือ การสำรวมใจนั่นเอง 6) ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ คือ ไม่ปล่อยใจเลื่อนลอย หรือเผลอสติ 7) เป็นผู้สันโดษ พระภิกษุผู้ส

บทความนี้อธิบายถึงการรักษาใจให้พ้นจากอภิชฌาและโทมนัส โดยการสำรวมอินทรีย์และพัฒนาจิตใจ รวมถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีที่สามารถละนิวรณ์ 5 และบรรลุรูปฌาน พระพุทธศาสนายังเน้นความสำคัญของจิตใจที่สงบและสว่

วิชชา 3 ประกอบด้วย 1. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ คือ ญาณหรือความรู้ที่ทำให้ระลึกชาติได้ 2. จุตูปปาตญาณ คือ ญาณที่ทำให้รู้เรื่องการเกิดและการตายของสัตว์ทั้งหลาย หรือ ญาณพิเศษที่ทำให้ดูอะไร เห็นได้หมดตามความป

วิชชา 3 ประกอบด้วย ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ, จุตูปปาตญาณ, อาสวักขยญาณ ซึ่งเป็นญาณสำคัญในการทำให้ระลึกชาติและเข้าใจการเกิดและการตายของสัตว์ทั้งหลาย ในขณะที่อภิญญา 6 รวมถึงอิทธิวิธี, ทิพพโสต, และเจโตปริยญาณ

ลงโทษเหมือนกัน แต่เป็นโทษสถานเบา เมื่อพระภิกษุไม่เปิดเผยคุณวิเศษ เราก็ย่อมไม่มีโอกาสรู้ อย่างไรก็ตาม หากเราจะวินิจฉัยว่า พระภิกษุรูปใดดีหรือไม่นั้น เพียงพิจารณาคุณลักษณะของพระภิกษุในระดับ 1 และระดับ 2

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคุณลักษณะของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ระดับ ตามหลักไตรสิกขา ได้แก่ ศีลสิกขา (การฝึกกายและวาจา), จิตตสิกขา (การฝึกใจ), และปัญญาสิกขา (ความรู้แจ้งจากการฝึกใจ) นอกจาก

1.4 แสดงความเคารพยกย่องนับถือ ติดตามศึกษาและปฏิบัติธรรมจากพระภิกษุ โดยยึด ท่านเป็นครูอาจารย์ 1.5 ระลึกอยู่เสมอว่า พระภิกษุที่บริบูรณ์บริสุทธิ์พร้อมด้วยศีล สมาธิ และปัญญา คือ ผู้สืบทอดพระพุทธศาสนาอย่าง

บทความนี้นำเสนอการแสดงความเคารพยกย่องพระภิกษุและการปฏิบัติต่อพระภิกษุที่ไม่ปฏิบัติตามพระธรรมวินัย โดยมีการแนะนำวิธีการพิจารณาและแนวทางการดำเนินการ เพื่อให้นักปฏิบัติธรรมเข้าใจบทบาทของพระภิกษุในพระพุทธ

อย่างไรก็ตาม มีข้อที่น่าสังเกตว่า พระภิกษุทุศีลที่มีกรณีอื้อฉาว นับตั้งแต่พระเทวทัต จนถึง พระภิกษุในสมัยปัจจุบัน ที่สามารถประกอบกรรมชั่วช้าสามานย์ แต่ละรูปล้วนเกี่ยวข้องหรือได้รับการทำนุ บำรุง ส่งเสริ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตที่มนุษย์มองหา ตั้งแต่เป้าหมายระดับต้นที่มุ่งแสวงหาความสุขในโลกนี้ จนถึงข้อคิดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ชี้ให้เห็นถึงความหมายของการมีชีวิตอยู่ โดยกล่าวถึงความสัมพัน

กรณีนี้กล่าวได้ว่า “อกุศลสามารถเป็นเหตุชักนำไปสู่กุศลได้บ้าง สำหรับบุคคลที่มีปัญญา” ดังนั้น ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ถือได้ว่าทรงเริ่มมุ่งเป้าหมายบนฟ้าแล้ว อนึ่ง บุรุษท

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยในพระพุทธศาสนาว่าเป็นสิ่งสำคัญในการบรรลุเป้าหมายสูงสุดคือ นิพพานหรือ 'เป้าหมายเหนือฟ้า' โดยยกตัวอย่างการบวชเพื่อฝึกฝนอบรมตนให้บริสุทธิ์ รวมถึงการปฏิบัติตามศีล

คำตอบก็คือ “การคบเพื่อนเลว หรือคบคนพาล ชักนำไปสู่ความหายนะเช่นนั้น” เหล่าวัยรุ่น ที่คบคนพาลดังกล่าวแล้ว แม้ไม่ทราบว่าตนจะต้องเสวยวิบากกรรมอย่างไรในภพชาติต่อไป แต่สภาพชีวิต ที่พวกเขาและครอบครัวของเขาต้

การคบคนพาลนำไปสู่วิบากกรรมที่ร้ายแรง การที่พระเจ้าอชาตศัตรูได้คบหากับพระเทวทัตและทำการเลวร้ายตามคำสอนของเขา คือ ตัวอย่างที่ชัดเจนของโทษนี้ แม้ว่าจะมีโอกาสเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อขอขมา แต่ผลกรร

ในบรรดาบุคคลทั้ง 6 ประเภท ดังกล่าวแล้ว คงจะมีแต่ประเภทที่ 1 เท่านั้น ที่เราไม่สามารถเลือก ได้เลย หลังจากที่เราถือกำเนิดเกิดมาดูโลกนี้แล้ว อย่างไรก็ตามมารดาบิดาที่มีจิตใจปรกติและมีสติ สัมปชัญญะ บริบูรณ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเลือกคบหากัลยาณมิตรที่ดีในชีวิต โดยยกตัวอย่างคุณลักษณะของผู้ที่ควรเป็นเพื่อนในทุกข์และสุข เมื่อเรามีมิตรที่มีความจริงใจและช่วยสนับสนุนการทำความดี จะนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุข

บรรทมหลับได้ แต่ต่อมาเมื่อได้มีโอกาสพบกัลยาณมิตรเป็นผู้ชี้ทางให้ พระองค์ก็สามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ และบำเพ็ญกุศลธรรมอันยิ่งใหญ่ได้ ทำให้กรรมหนักมีผลเบาลง กัลยาณมิตรคนแรกของพระเจ้าอชาตศัตรูก็คือ หมอชีวก

พระเจ้าอชาตศัตรูได้พบกัลยาณมิตรคือหมอชีวกโกมารภัจจ์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งช่วยชี้แนะให้พระองค์เริ่มต้นชีวิตใหม่ และลดผลกรรมหนักได้อย่างมีนัยสำคัญ การมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นกัลยาณมิตรทำให้ทรงมีสั

9.8 ใจที่เศร้าหมองย่อมชำระล้างได้ด้วยบุญ ตามธรรมดาเมื่อสิ่งของเครื่องใช้ต่างๆ ของเราเปรอะเปื้อนสิ่งปฏิกูล เราย่อมจะต้องชำระล้างให้ สะอาด เพราะหากทิ้งไว้เช่นนั้น ย่อมเป็นที่น่ารังเกียจ ไม่สามารถนำมาใช้

เมื่อจิตใจเศร้าหมองเกิดขึ้น หากปล่อยไว้อาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดศีลธรรมและบาป พระพุทธเจ้าสอนว่า การชำระล้างจิตใจต้องทำด้วยบุญเท่านั้น เช่น การทำความดี, การให้, การรักษาศีล และการปฏิบัติภาวนา เพื่อให้ใจ

จากเรื่องราวในสามัญญผลสูตรนี้จะเห็นว่าในทันทีที่พระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจบลง พระเจ้าอชาตศัตรูก็ทรงซาบซึ้งในพระธรรมเทศนานั้นเป็นอย่างยิ่ง ทั้งนี้ย่อมหมายความว่าสัมมาทิฏฐิและ โยนิโสมนสิการได้บ

บทความนี้อธิบายถึงการสร้างบุญในพระพุทธศาสนา และผลกระทบที่มีต่อจิตใจของบุคคล รวมถึงสังคม การมีสัมมาทิฏฐิช่วยให้ผู้คนสามารถหลีกเลี่ยงการทำบาป และสร้างความสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงผลกระทบของการกร

หายนะ บ้างก็ก่อสงคราม ทำให้ประชาชนต้องล้มตายลงอย่างโหดร้ายทารุณ ดังที่ปรากฏในประวัติศาสตร์ และแม้ในสถานการณ์ปัจจุบันที่เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ทั่วโลก จากเรื่องราวอันปรากฏในสามัญญผลสูตรนี้จะเห็นว่า คนพา

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคนดีในการสร้างสันติสุขในโลก โดยกล่าวถึงผลกระทบจากคนพาลที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายและการแตกแยกในสังคม เช่น กรณีพระเทวทัตและพระเจ้าพิมพิสาร พร้อมเน้นย้ำความจำเป็นในการปลูกฝังคนดี

กันตั้งแต่เยาว์วัย ต้องใช้วิธีการต่างๆ ซึ่งมีความยุ่งยากสลับซับซ้อน และละเอียดอ่อนยิ่งกว่าการปลูก มะม่วงหลายเท่าทีเดียว แม้การปลูกฝังอบรมสั่งสอนเยาวชนให้เป็นคนดี จะเป็นเรื่องละเอียดอ่อน ยุ่งยาก ซับซ้อ

การปลูกฝังเยาวชนให้เป็นคนดีต้องอาศัยสองปัจจัยสำคัญคือ โยนิโสมนสิการ ซึ่งหมายถึงการคิดวิเคราะห์อย่างมีปัญญา และการมีกัลยาณมิตรที่ดี เช่น พ่อแม่ที่จะคอยสอนและเฝ้าดูแลพฤติกรรมของลูก ทั้งนี้เพื่อให้เด็กสา

จ้องจับผิด เพ่งโทษและอิจฉาริษยาผู้อื่นอยู่เสมอ แม้เมื่อออกบวชพร้อมกับราชกุมารแห่งศากยวงศ์ อีก 5 พระองค์ ซึ่งภายหลังต่อมา ราชกุมารเหล่านั้นได้บรรลุมรรคผลชั้นสูงกันถ้วนหน้า และได้บรรลุอรหัตตผล เข้านิพพา

บทความนี้สำรวจกรณีศึกษาของพระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรู โดยเน้นความสำคัญของโยนิโสมนสิการในกระบวนการพัฒนาจิตใจ พระเทวทัตเป็นตัวอย่างของผู้ที่ขาดการอบรมและถูกครอบงำด้วยมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูแม

9.11 การอบรมบุตรเป็นหน้าที่สำคัญของมารดาบิดา ดังได้กล่าวแล้วว่า กัลยาณมิตรชุดแรกของลูก คือพ่อแม่หรือผู้ปกครอง ที่ต้องเป็นผู้ปลูกฝัง โยนิโสมนสิการให้แก่ลูก ดังนั้นพ่อแม่ทุกคนจะต้องถือเป็นหน้าที่โดยตรงข

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอบรมบุตรโดยพ่อแม่เป็นการปลูกฝังคุณธรรมตั้งแต่แรกเกิด ทั้งนี้การสร้างนิสัยที่ดีจึงเป็นภารกิจหลักของพ่อแม่ ข้อแนะนำเกี่ยวกับคุณธรรมสำคัญ เช่น ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ศีล

ต่อไปได้ ทั้งนี้ย่อมหมายถึงความสิ้นสุดของพระพุทธศาสนา ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่โดยตรงของชาวพุทธ ทุกคนที่จะต้องทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา 5) หลักปฏิบัติตามมงคล 6 ประการ คือ (1) ไม่คบคนพาล พ่อแม่ต้องสอนลูกให้ดูค

บทความนี้เสนอหลักปฏิบัติตามมงคล 6 ประการซึ่งรวมถึงการไม่คบคนพาล, การคบบัณฑิต, การบูชาผู้ที่ควรบูชา, การอยู่ในถิ่นที่เหมาะสม, การตั้งใจสั่งสมบุญบารมี, และการมีเป้าหมายในชีวิตที่ถูกต้อง นักศึกษาควรมีควา

ความประหยัด ความขยันหมั่นเพียร ฯลฯ แต่ขาดการปลูกฝังอบรมคุณธรรมสำคัญทั้ง 6 ประการที่ กล่าวมาแล้ว โยนิโสมนสิการของเขาก็อาจจะไม่บังเกิดขึ้น ดังนั้น จึงเป็นความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับมารดาบิดา ที่จะต้องมีบท

บทความนี้เน้นความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรรม 6 ประการในบุตร โดยยืนยันว่าผู้ปกครองต้องมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมคุณธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดที่อาจนำไปสู่นรก เปรียบเทียบกับกรณีของพระเทวทัตและการดำเนินชีวิ

ความผิดเป็นวัฒนธรรมในพระพุทธศาสนา จึงเป็นเรื่องจำเป็นอย่างยิ่งที่พวกเราชาวพุทธทั้งหลายจะต้อง ยึดถือเป็นหลักปฏิบัติด้วย ทั้งนี้เพราะ 1) เป็นการแสดงว่าผู้สารภาพรู้ตัวว่าผิดจริง การที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งเป

การสารภาพความผิดเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา ผู้สารภาพแสดงว่ารู้ตัวว่าผิดและมีเจตนาจะไม่ทำผิดอีก การสารภาพที่มีประสิทธิภาพนั้นควรทำต่อหน้าผู้อื่นโดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์ ซึ่งจะช่วยให้เ